#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>נוטלין מלפני
בהמה זו ונותנין לפני זו, באלו בהמות איירי, ואמאי קרי להו פיה יפה ופיה רע?</div>
<div></div>"	<div>נוטלין מלפני חמור דלית ליה רירי (ולהכי פיה יפה) ואין האוכל נמאס ונותנין לפני פרה דאית לה רירי (ולהכי פיה רע) ונמאס האוכל אבל לא להיפך,<br>ופעמים קורא חמור פיה רע שאוכל קוצין וברקנין ופרה פיה יפה שמקפדת על אכילתה.</div>	דף קמא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מכבש האם מותר להתירו או לכבוש תחתיו בגדים, ומ""ט?</div><div></div>"	"<div>של בעלי בתים מותר להתירו אבל לא לכבוש תחתיו דצורך חול הוא,<br>ושל כובסין אסור להתירו משום דמהודק יפה והתרה שלו דומה לסתירה, ולר""י מותר להתירו אם היה מותר קצת מע""ש.</div>"	דף קמא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>באיזה אופן מותר לדוך ביו""ט (א. מלח, ב. שאר תבלינים, ג. מוריקא, ד. פלפלין, ה. שומין), ומ""ט? (תוס')</div><div></div>"	"<div>א. מלח במדוך של עץ דהוי שלא כדרכו או משום דכל הקדירות צריכין מלח והוי ליה לאסוקי אדעתיה או משום דאין מפיג טעמו,<br>ב. שאר תבלינין במדוך של אבן, ולמאן דמוקים מלח משום דכל הקדירות צריכין מלח בידע מעיו""ט מאי בעי בישולי הוי כמלח,<br>ג. מוריקא תלוי בב' הטעמים דמלח מפיגה טעמה קצת אבל אין כל הקדירות צריכין מוריקא,<br>ד. פלפלין לר""ח בקתא דסכינא, להתוס' כשאר תבלינים,<br>ה. שומין מותר לדוכן ביו""ט כדרכו בחול, משום דמפיגין טעמן ביותר, ומשום רוח רעה השורה עליהן, ומשום דאינם תבלין.</div>"	דף קמא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>איך מותר להסיר טיט שע""ג רגלו בגדו או מנעלו, ומ""ט? (גמ', תוס')</div><div></div>"	"<div>א. ע""ג רגלו לאביי ע""ג קרקע ולא בכותל דמיחזי כבונה,<br>לרבא בכותל ולא ע""ג קרקע משום אשוויי גומות (ואפי' לר""ש גזרינן דילמא שכח דעסק בגרירת הטיט וקא מכוון לאשוויי גומות),<br>למר בריה דרבינא בקורה,</div><div>ולרב פפא בכל גווני מותר דאין דרך מתכוון בכך,<br>ב. בבגדו מגררו בציפורן ומכסכסו מבפנים דאין דרך ליבון בכך,<br>ג. במנעלו בישן אסור כל עיקר משום ממחק,<br>ובחדש לברייתא דידן ולר' אבהו מגררו בגב סכין, ולתני דבי רב חייא אסור לגררו כל עיקר.</div>"	דף קמא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>באיזה אופן אסור לסוך רגלו או כל גופו שמן ובאיזה אופן מותר, ומ""ט?</div><div></div>"	"<div>לסוך במנעלו אסור דמעבדו למנעל,<br>לסוך וליתן לתוך המנעל וכן לסוך כל גופו ולהתעגל ע""ג קטבליא, בהו""א מותר לצחצחו ובמסקנא מותר לסוך בשיעור צחצוח המנעל אבל לא בשיעור עיבודו.</div>"	דף קמא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>באלו מנעלים אסור לצאת בשבת, ובאלו חליצתן כשרה ומ""ט? (גמ', תוס')</div><div></div>"	"<div>קטן בשל גדול דילמא נפיל ואתי לאתויי,<br>אשה במרופט דילמא מחכו עלה ושלפה ומייתי לה,<br>ומ""מ היכא דחופה רוב רגלו שם מנעל עליה וחליצתה כשרה,<br>אשה במנעל חדש שלא יצאה בו מבעו""י דמקפדת ביותר על מידת מנעלה ואי גדול קצת אתי לאתויי.</div>"	דף קמא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>האם מותר לטלטל מנעל שע""ג האימוס, ומ""ט?</div><div></div>"	"<div>ברפוי דהוי כלי גמור וגם אינו מטלטל האימוס מותר לכו""ע,<br>באינו רפוי לאביי אסור דאף אם כלי הוא עדיין צריך הוא לטלטל האימוס שהוא כשמל""א וסבר אביי דכשמל""א אינו ניטל כ""א לצורך גופו בלבד,<br>ולרבא לר""א דסבר דעדיין אינו כלי גמור אסור לטלטל המנעל, ולרבנן דסברי דהוי כלי מותר לטלטלו עם האימוס דסבר דכשמל""א מותר לטלטלו לצורך גופו ומקומו.</div>"	דף קמא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>הוציא תינוק וכיס תלוי בצוארו מה דינו, ומ""ט? (גפ""ת עם הג' הב""ח)</div><div></div>"	"<div>על התינוק פטור,<br>בתינוק חי אמרינן בגמ' משום דס""ל כר""נ דחי נושא את עצמו (יעוי' בתוס' לעיל דף צד שכתב דרק בתינוק בן יומו נחלקו רבנן על ר""נ) ובתינוק מת דסוגיין קיימא כר""ש דפוטר במאצל""ג,<br>ועל הכיס בתינוק חי חייב דלא מיבטיל אגב תינוק,<br>ובתינוק מת פטור א. לרש""י ולתי' א' בהתוס' משום דאגב מרריה מבטיל לכיס,<br>ב. כיון דהתינוק מת שוב אינו צריך להכיס והויא הוצאה שלא לגופה,<br>ג. שאי""ז הוצאה כדרך המוציאין.</div>"	דף קמא		
